Diderot Denis: biografija, filozofija

2024 Avtor: Sierra Becker | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-26 06:30

Denis Diderot je intelektualec svojega časa, francoski pisatelj in filozof. Najbolj znan je po svoji Enciklopediji, ki jo je dokončal leta 1751. Skupaj z Montesquieujem, Voltairejem in Rousseaujem je veljal za enega od ideologov tretjega stanu v Franciji, za popularizatorja idej razsvetljenstva, ki naj bi utrle pot francoski revoluciji leta 1789.

Otroštvo in mladost

Denis Diderot se je rodil leta 1713. Rodil se je v majhnem francoskem mestu Langre. Njegova mati je bila hči usnjarja, oče pa izdelovalec nožev.

Starši so se odločili, da bo Denis Diderot postal duhovnik. Za to so ga poslali v jezuitski kolegij, ki ga je leta 1728 diplomiral. Dve leti prej je fant uradno postal opat. Biografi ugotavljajo, da je bil v tem obdobju junak našega članka izjemno verna oseba, ki se je nenehno postil in celo nosil vrečo.

Prihod v Pariz, da dokončam svojeIzobraževanje je vstopil v jezuitski kolegij Ludvika Velikega, malo kasneje, po vsej verjetnosti, v jansenitski izobraževalni ustanovi - d'Harcourt. Tu je dobil poklic odvetnika, saj ga je oče spodbujal k odvetniški karieri. Menda so ga prav spori, ki so nastali med janseniti in jezuiti, odvrnili od izbrane poti.

Leta 1732 je Denis Diderot magistriral na Filozofski fakulteti Univerze v Parizu. Namesto duhovniške kariere resno razmišlja o tem, da bi postal odvetnik, a ima zato raje življenjski slog samostojnega umetnika.

Zavrnitev duhovniške kariere

V kratki biografiji Denisa Diderota je treba pozornost nameniti njegovemu osebnemu življenju. Leta 1743 se poroči z Anne Toinnete Champion, ki je lastnica trgovine s perilom.

Ob tem je zanesljivo znano, da mu poroka ni preprečila, da bi imel afere z drugimi ženskami. Domneva se, da je imel sredi 1750-ih romantično razmerje s Sophie Vollan, do katere je ohranil naklonjenost skoraj do svoje smrti.

Po poroki je Denis Diderot, čigar biografija je precej zanimiva in polna najrazličnejših idej, sprva zaslužil s prevodi. V 40. letih je sodeloval z najbolj znanimi deli Steniana, Shaftesburyja, Jamesa. V isto obdobje sodijo tudi njegova prva samostojna literarna dela. Pričajo o pogumu in zrelem umu precej mladega avtorja. Leta 1746 so bile objavljene njegove "Filozofske misli", kasneje pa - "Alleje ali Skeptikov sprehod", "Pismo slepih v vzgoji videčih","Indiskretni zakladi". Očitno se je Diderot že v tem času spremenil v deista in kmalu - v prepričanega materialista in ateista. Takrat so bile te knjige Denisa Diderota uvrščene med svobodomiselne, zaradi česar je bil leta 1749 aretiran. Prestajal je kazen v Château de Vincennes.

Delo na "Enciklopediji"

Pri delu na "enciklopediji" je Diderot prvič naletel leta 1747. Pred nekaj leti se je pojavila ideja metropolitanskega založnika Bretona, da bi v francoščino prevedel tako imenovani "Splošni slovar obrti in znanosti". Toda noben urednik tega dela ni mogel opraviti.

Didro je sodeloval z d'Alembertom pri projektu. Posledično je eden od njih prišel na idejo, da popolnoma opusti prevod angleškega slovarja in pripravi samostojno izdajo, ki bi bila edinstvena. Vsekakor pa je Diderotovo delo na Enciklopediji dobilo obseg, ki ga je spremenil v pravi manifest razsvetljenstva.

V naslednjih četrt stoletja junak našega članka še naprej nadzira delo na knjigi znanja, ki je do takrat narasla na samo 17 zvezkov člankov, ki spremljajo še enajst zvezkov ilustracij. Tudi če na kratko razmislimo o biografiji Denisa Diderota, se morate ustaviti na velikem številu ovir, ki jih je uspel premagati na svoji poti. Poleg že omenjenega zapora je to tudi prekinitev dela iz razlogov, na katere urednik ne more vplivati, kriza, zaradikar je D'Alembert zapustil projekt, prepoved objave in njena skrbna in natančna cenzura.

Šele leta 1772 je bila končno dokončana prva izdaja Enciklopedije. Pri njegovem ustvarjanju so sodelovali skoraj vsi veliki umi razsvetljenstva, ki so bili takrat v Franciji - Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu.

Manifest razsvetljenstva

Rezultat njunega skupnega dela je bil univerzalni korpus sodobnega znanja. Ločeno je treba omeniti, da v člankih, posvečenih političnim temam, nobeni od oblik vladanja namenoma ni bila dana prednost. In pohvale, ki so jih avtorji naslovili na Ženevsko republiko, so pospremili s pripombami, da je takšna državna struktura mogoča le za razmeroma majhna ozemlja, kamor Francija sama ne sodi. Na straneh Enciklopedije je prevladoval pluralizem v svoji najčistejši obliki, ker so pisci v nekaterih člankih zagovarjali omejeno monarhijo, v drugih pa so se držali absolutne različice, saj so le v njej videli osnovo družbene blaginje.

Ob tem je bilo ločeno omenjeno, da se imajo podložniki pravico upreti despotom, kralji pa morajo obvezno spoštovati zakone, pomagati revnim in prikrajšanim, braniti vero svojega ljudstva.

Enciklopedija je odkrito kritizirala način življenja plemičev. Obenem so avtorji prispevkov opozorili, da priznavajo in podpirajo potrebo po obstoju družbene hierarhije v družbi. Predstavniki meščanskega so neusmiljenokritizirani zaradi hrepenenja po položajih in karierni rasti ter pohlepa, so bili finančniki prepoznani kot parazitski del telesa tretjega stanu.

Avtorji "Enciklopedije" so se zavzemali za olajšanje položaja navadnih ljudi. Vendar za dosego tega cilja niso pozivali k vzpostavitvi demokracije v državi, ampak so apelirali na vlado in opozorili uradnike in ministre na potrebo po reformah v šolstvu, gospodarstvu (pravično obdavčitev, boj proti revščina).

filozofski pogledi

Glavne ideje Denisa Diderota na področju filozofije je oblikoval že leta 1751 v razpravi "Pismo o gluhih in nemih kot vzpodbuda za tiste, ki slišijo." V njem obravnava problem spoznanja v kontekstu simbolike besed in kretenj.

Leta 1753 objavlja "Misli o razlagi narave", ki jih ustvarja po podobi in podobnosti Baconovih del, ki se prepira z racionalistično filozofijo Leibniza in Descartesa. Na primer, ovrgel je teorijo prirojenih idej.

Ko se je oblikovala filozofija Denisa Diderota, je kategorično zanikal dualistično doktrino, posvečeno bifurkaciji duhovnega in materialnega načela. Trdil je, da na svetu obstaja samo snov, ki ima lahko občutljivost, in vsi raznoliki in zapleteni pojavi, ki se pojavljajo v resničnem življenju, so posledica gibanja njenih delcev. Potrditev tega lahko najdete v citatih Denisa Diderota:

Religija ljudem preprečuje, da bi videli, ker jim prepoveduje videti pod strahom pred večno kaznijo.

Odnesikristjan se boji pekla in ti mu boš vzel vero.

Bog kristjanov je oče, ki izjemno ceni svoja jabolka, zelo malo pa svoje otroke.

V njegovih filozofskih pogledih so se pojavljala tudi razmišljanja o vplivu različnih zunanjih dejavnikov na posameznika. Med idejami Denisa Diderota je mogoče najti trditev, da je človek izključno tisto, kar lahko iz njega naredi okolje in vzgoja. Poleg tega je vsako dejanje, ki ga izvede, nujno dejanje v splošnem pogledu na svet.

Odnos do politike

Glede na svetovni nazor Denisa Diderota, glavne misli in ideje filozofa in pisatelja, je treba opozoriti, da je bil po političnih prepričanjih zagovornik razsvetljenega absolutizma in se v tem strinjal z Voltaireom. Diderot tudi ni hotel zaupati množicam, za katere je menil, da niso sposobne reševati državnih in moralnih vprašanj.

Po njegovem mnenju je idealen politični sistem monarhija, ki ji vlada suveren, obdarjen s filozofskim in znanstvenim znanjem. Diderot je bil prepričan, da je zveza filozofov in vladarjev ne le mogoča, ampak nujna.

Hkrati je bil njegov lastni materialistični nauk usmerjen proti duhovščini. Končni cilj je bil dati državno oblast v roke filozofov.

V tem se je Diderot zmotil. Kot je razvidno iz zgodovine, so monarhi spoštovali filozofe, vendar jim niso dovolili, da bi resnično vplivali na praktično politiko. Na primer, ko je Diderot leta 1773 prispel v Rusijo in se odzval na povabilo Katarine II.ure in ure so se vzvišeno pogovarjali, hkrati pa je bila ruska cesarica skeptična glede njegovih projektov za uničenje razkošja na dvoru, usmerjanje sproščenih sredstev v potrebe ljudi in tudi za organizacijo brezplačnega univerzalnega izobraževanja.

Didro je od Catherine prejel veliko denarja za svojo knjižnico, medtem ko je dobil plačo za njeno vzdrževanje.

Ustvarjalnost

Dejavno se ukvarjati z ustvarjalnostjo Diderot se začne v 50. letih. Objavlja dve igri - "Oče družine" in "Slabi sin ali Preizkušnje kreposti". V njih se kategorično odreka pravilom takrat prevladujočega klasicizma in si prizadeva ustvariti malomeščansko, meščansko-sentimentalno dramo, kar mu posledično tudi uspe. V večini njegovih del pridejo do izraza konflikti, ki nastajajo med predstavniki tretjega stanu, opisan je njihov način življenja in obnašanja v najbolj običajnem okolju.

Njegova klasična dela vključujejo zgodbo "Nuna", o kateri bomo podrobneje povedali, romane "Ramov nečak", "Jacques Fatalist in njegov gospodar". Za večino sodobnikov te knjige ostajajo neznane, saj jih avtor v življenju tako rekoč ne uspe natisniti.

Omeniti velja, da vsa ta dela združuje realizem, neverjetna diskretnost in pregleden, izjemno jasen slog pripovedi. Branje Diderotovih del je bilo vedno enostavno, saj skoraj v celoti nimajo besednih okraskov.

Večinomav njegovih delih je mogoče najti zavračanje cerkve in religije, zavezanost humanističnim ciljem, idealizirane ideje o človeški dolžnosti.

V njegovem odnosu do likovne umetnosti je mogoče zaslediti estetska in filozofska načela, ki jih razglaša Diderot. Od leta 1759 do 1781 je redno objavljal ocene o pariških salonih v rokopisnem časopisu svojega prijatelja Grimma, ki se imenuje Literarna korespondenca. Pošilja se z naročnino vplivnim knezom in monarhom.

Nun

To je eno najbolj znanih Diderotovih del. Prikazuje izprijeno moralo, ki vlada v samostanu. V knjigi "Nuna" Denisa Diderota je zgodba pripovedana z vidika mlade novince, ki se ne zaveda, kakšne občutke doživlja.

Kritiki v tem delu ugotavljajo neverjetno kombinacijo psihološke resnice z izjemno drznim naturalizmom za tisti čas. Vse to uvršča zgodbo Denisa Diderota "Nuna" v eno najboljših proznih del XVIII stoletja, vsaj v Franciji. Poleg tega je to odličen primer protiverske propagande.

Spodbuda za pisanje te knjige je bila resnična zgodba, ki jo je avtor izvedel. V 50-ih letih XVIII stoletja so bile skrivnosti samostana razkrite. V predrevolucionarni Franciji je bilo cerkveno življenje ena najbolj vznemirljivih in nujnih tem.

Zgodba se začne z epizodo, v kateri glavno junakinjo Suzanne, ki je nezakonski otrok, na silo pošljejo v bolnišnico.samostanu. Pravzaprav jo lastna mati izda, vendar jo deklica še vedno ljubi, ne razkrije skrivnosti svojega izvora, čeprav bi ji to lahko pomagalo, da se osvobodi. Namesto tega večkrat poskuša pobegniti iz puščave, da bi pridobila svobodo, od katerih se eden dobro konča.

Ramov nečak

Drugo znano Diderotovo delo je roman Rameaujev nečak. Številni literarni kritiki ga smatrajo za vrhunec ustvarjalnosti junaka našega članka.

Roman je napisan v obliki dialoga med avtorjem in nečakom skladatelja Rameauja, ki je bil takrat zelo priljubljen v Franciji. Sorodnik začne z občudovanjem govoriti o kraji in parazitskem življenju na račun drugih. Mlajši Ramo nastopa v delu kot poosebljenje sebičnosti, ki obstaja v sodobni družbi.

Potovanje v Rusijo

Catherine II, ki si je dopisovala in bila v prijateljskih odnosih z Voltairom, se je zanimala za Diderotovo delo na znameniti Enciklopediji. Takoj, ko je prevzela prestol, je takoj ponudila prenos publikacije v Rusijo. Za tem se ni skrivala le njena želja po krepitvi svojega ugleda, ampak tudi poskus, da bi za to delo zadovoljil interes izobraženega in razsvetljenega dela ruske družbe.

Diderot je to ponudbo zavrnil, vendar se je strinjal, da bo svojo edinstveno knjižnico prodal cesarici za 50.000 livrov. Poleg tega so mu same knjige ostale na razpolago do konca življenja. Postal je kustos del v svoji hiši v statusu osebnega cesaričinega knjižničarja.

Na povabilo Catherine je ostalPetersburgu od oktobra 1773 do marca 1774. V tem času je bil izvoljen za častnega člana Akademije znanosti v Sankt Peterburgu.

Ko se je vrnil v Francijo, je napisal več esejev o možni uvedbi Rusije v evropsko civilizacijo. Njegove skeptične izjave o Katarinini politiki so vzbudile njeno jezo, vendar so postale znane v Rusiji po smrti filozofa.

Leta 1784 je umrl v Parizu v starosti 70 let.